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[大情小事] Ayawawa的荒谬理论为何会在中国拥有庞大的市场 [复制链接]

容维社区活跃贡献勋章

发表于 2019-3-15 13:39:55 |显示全部楼层


争论,也要看跟谁争

前阵子,姜思达在网络短视频《透明人》中对话“世界最大情感咨询机构创始人”,“智商145的门萨成员”,“爱情风险预控专家”,“中国情感资讯类图书畅销榜长期霸占者”,网名Ayawawa的杨冰阳

在这则13分钟的剪辑中,Ayawawa频频抛出MV、PU、长择、短择、剪刀、石头、布等花式术语,以黑猩猩、大猩猩、倭黑猩猩为蓝本,从“生物学”和“进化心理学”上证悟出人类的择偶策略和行为逻辑。寥寥数语石破天惊,解决了困扰叔本华、弗洛姆、弗洛伊德一生的思索和迷惘。



姜思达对话Ayawawa:女人不要高估自己 那是在玩火


当姜思达问:“如何看待男女同工不同酬”。

Ayawawa回答:“像《007》这种大片,演女主角比演男主角容易,所以说她便宜。

当姜思达问:“为什么你说女性堕落不到底层,毕竟很多女婴出生就被抛弃了?”

Ayawawa回答:“可是她们还是会有后代啊。有些时候女性的个体得到更好的回馈,有些时候女性的基因得到更好的回馈。”

当姜思达问:“怎么看待女权?”

Ayawawa回答:“倭黑猩猩就是女权氏族的。它们的特质跟这批人很像,提倡女性赚钱、独立,要求男性保持美貌。”

有意思的是,尽管短片中的姜思达白眼翻的飞起,并且被节目组冠以“姜思达对话Ayawawa,表情亮了”这种讽刺性的标题。Ayawawa仍然若无其事的转发了该视频,并称:

“数小时的采访剪成这么短,但是内容几乎不失原意。为推动女性自我认知和家庭幸福而努力。”

我问过几位包括男性与女性在内的知名学者和媒体人,为何明知Ayawawa的荒谬行径却无人挺身怒怼。大家举出了以下的例子:

多年来,中科院一直为上门证明自己的野生天才而烦扰。这些只有初中文化的“数学家”们逻辑混乱,循环论证,企图说服他们的研究员们无一例外败下阵来,浪费时间不说,更搞得自己脑仁疼。转过头来,民科们就在论坛上号称自己“横趟中科院数学所”。

所以他们的结论是,切莫与傻子争论。

聪明的姜思达只提问,不评价。马薇薇在看到“男挑女,三选一”问题后拒绝回答,甩下一句“出题人三观不正”。无论是白衣飘飘的少侠王晓磊,还是海归人类学博士淡豹,掐咪蒙这个服务过南方报系的专业选手可以,但对于Ayawawa,大家都要在她完美的闭环自洽面前认怂。

为何女德与变相女德在中国拥有庞大的市场?

“女性主义不止是女性主义,而是两性都能获得自由。如果你相信平等,你就是女性主义者。”这是艾玛·沃森在联合国大会上的发言。

“我其实既不主张男尊女卑,也不主张女尊男卑。所有主张男女平等的人都该是女权主义者。”这是李银河女士回应记者提问时的回答。


美国历史上第二位女性大法官金斯伯格,毕生致力于推动性别平权成为一项宪法原则。她通过迂回促进让公众明白:男权与女权并非对立碾压的存在,而是相互促进,交互缠绕,同为人权问题的一体两面。

在《透明人》中,从苏珊·安东尼到秋瑾到金斯伯格到自称“女性主义者”的奥巴马和扎克伯格,百余年来向着更高人类文明的演进,被Ayawawa一句“倭黑猩猩就是女权氏族,女权就是提倡女性赚钱、独立,要求男性保持美貌”消解掉,令人极其无语。

在《透明人》短片中,有两处地方令我觉得有趣。

第一,Ayawawa不屑的表示“女权”在50年内起不来。这意味着,她默认“女权”将是未来**的走向,但眼下,女性应该顺从并利用现有环境从而实现自己的利益最大化。


第二,Ayawawa认为“女权的呼声很大,但声音响并不代表人多”。

这句话真正切中要害。解释了为什么尽管在国际视频平台Youtube,在专业人士聚集的知乎,Ayawawa的言论无不被视为三观低级,无知无畏,但却拥有数量庞大,黏性极高的拥趸。

回国创业前,我忧心忡忡的对上海的闺蜜说,国内的年轻一代眼界开阔、精进勇猛、人才济济,我恐怕早已跟不上形势。闺蜜回答:“你接触到的多是知乎群体,微博和快手更能代表北上广之外,庞大中国**的常态。”

为什么“娃姐”荒谬的理论可以裹挟300万“小仙女”对其坚信不疑?

这个问题如同为什么 “大清未亡人”丁璇屡屡被学院与机构请去做女德讲座?为什么登上福布斯的“煮肘”徐宥箴敢于公开广征处女生孩子?为什么妇女节高校间流传“三七、三八只差一日”的低级段子?为什么电视剧中来来回回萌妹子、白骨精、女汉子、恨嫁女、催婚妈,几个刻板的人设?为何京沪相亲角隔三差五以“京籍京户=54万”,“女人就是房子,年轻就是地段好,漂亮的就是房型好”种种物化言论登上热搜?

尽管一线城市的房价已经比肩伦敦、巴黎,2017年出境留学人数更是突破60万,然而中国**仍然处于前现代时期的意识形态使得公民对普世价值缺乏共同认知,女德与男权这些林林总总的腐朽观念有着庞大的市场,到了Ayawawa口中更是被包装以“达尔文主义”、“进化心理学”、“MV、PU”推广上市。

更为可悲的是,长久以来三观的呆滞、麻木,令大家连想表达**正确都不知道如何入手。

这就是为什么SK-II公益短片用力过猛的喊出“剩女也光荣”;奥迪二手车广告完全意识不到准婆婆检查新娘的鼻子、牙口有什么问题;而山东台的小品本想拍下女性的马屁,却因其“一天不到两块钱,老婆比保姆还便宜”的台词被怒怼“一点都不好笑,难以想象这是2018年的小品”。


相较与西方百余年来女性主义运动从下到上的层层推进,中国仅仅是在近20年经济发展后,才由新晋中产阶级提出具有现代意义的女权认识。这种思潮在中国**尚未扎根亦并非主流,一直在飘忽摇摆。更遑论中华田园女权派还时不时抛出个“《港囧》拿钱斗小三才是女权”,“包养小奶狗的时代到来了”各种添乱。

相比之下,处于低纬度的女性群体更愿意相信听得懂、易操作的“提高MV,降低PU”,“第一次约会穿红色,第二次穿运动服,第三次穿黑丝蕾丝”能够给她们带来快捷可见的回报。

中国的精英阶级同样表现出价值观的缺失

长久三观教育的缺失,经年农耕文化的遗留,令中国的精英阶级也难免碰触“金线”而浑然不觉。

去年,腔调优雅的《GQ智族》杂志因一篇《一桌没有姑娘的饭局,还能叫吃饭吗?》广遭抨击。更有意思的是,其文作者小宽胖并非草莽出身的煮肘,而是发表过妙文《断头饭》的知识青年。

曾经以“女性主义 ”面目招呼的周国平老师,步入晚年的他忽然脱口称:“一个女人才华再高,成就再大,倘若她不肯或不会做一个温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲,她给我的美感就要大打折扣。 ”

登上《时代周刊》的全球影响力人物韩寒,转头

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